domingo, 28 de diciembre de 2025

"Felicidad: No es un deseo, es tu derecho a la vida."

La "Felicidad: No es un deseo, es tu derecho a la vida."

jueves, 25 de diciembre de 2025

NUEVO ESPEJO DONDE LA HUMANIDAD INTENTA RECONCONOCERSE (IA).

La Inteligencia Artificial no es solo una herramienta, sino un nuevo "espejo" donde la humanidad intenta reconocerse. 
1. Definición y Proyección del Arte ante la IA. 

Desde la filosofía, el arte ha pasado de ser mímesis (representación) a ser poiesis (creación). 
La IA desafía el objeto material: ya no es el óleo o el mármol, sino el algoritmo y el dato. 

Visión Sociológica: El arte se democratiza en su producción, pero se masifica hasta el riesgo de la irrelevancia. 
El "aura" de Benjamin (cualidad única y misteriosa que envuelve a la obra de arte original) se diluye en la reproductibilidad algorítmica. 

Psicología: El arte IA funciona como un test de Rorschach colectivo; no expresa el "yo" del artista, sino el "nosotros" contenido en la base de datos. 

Meta/Objetivo: En esta época, definir el arte ya no es buscar la belleza, sino la intencionalidad. El arte será la capacidad humana de otorgar significado a lo que la máquina genera por probabilidad. 

 2. Evolución del Fenómeno de la Comunicación. La comunicación pasó de ser un acto de transmisión (Shannon y Weaver) a ser un ecosistema de predicción. 

Segmentación Hiper-individualizada: Gracias a la IA, el mensaje ya no es para una "masa", sino para un perfil psicológico específico. 

 • Desintermediación: La IA permite que el flujo informativo ignore los filtros editoriales tradicionales, creando burbujas de eco. 

 • La Era de la Posverdad: La idea principal hoy es que la comunicación ya no busca informar, sino gestionar la atención (Economía de la Atención). 

 3. Progreso Industrial e IA: Luces y Sombras. El concepto de "progreso" está en revisión técnica y ética:
4. La Maravilla en la Industria del Deporte. 
La tecnología actual está creando "superatletas" y experiencias inmersivas: 

Gemelos Digitales: Se crea una réplica virtual de un atleta para simular cómo reaccionará su cuerpo a una carga de entrenamiento específica, evitando lesiones antes de que ocurran. 

 • Arbitraje Invisible: Sistemas de visión computacional que toman decisiones en milisegundos (fuera de juego automático, sensores de impacto), eliminando el error humano pero, para algunos, quitando la "mística" del drama. 

 • Rendimiento Cognitivo: Neurotecnología aplicada para que los deportistas alcancen el estado de "flujo" de manera consciente mediante biofeedback. 

 5. Técnica y Arte en Medios de Comunicación. Como experto en mercadotecnia y periodismo, habrás notado que la técnica ha pasado de la "artesanía del mensaje" a la "arquitectura del prompt". 

De la Redacción a la Curaduría: El comunicador ya no solo escribe; selecciona y refina lo que la IA propone. 

Contenido Sintético: La creación de avatares y entornos virtuales permite proyectar realidades que no existen físicamente, reduciendo costos de producción pero exigiendo una nueva ética de transparencia. 

Interactividad Total: El arte de proyectar hoy implica que el mensaje "responde". El medio ya no es el mensaje (McLuhan), el algoritmo es el medio.

miércoles, 24 de diciembre de 2025

Tarjeta de Navidad 2025, deseos de salud, felicidad y tranquilidad.

"LA IA NOS INVITA A ESCRIBIR UN NUEVO CAPÍTULO. ¡EVOLUCIONEMOS JUNTOS!". 

Explicación de la Imagen: 
 "Feliz Navidad 2024: Renovación de la Mentalidad Humana“. La imagen se presenta como una "carta de Navidad digital" holográfica, flotando en un ambiente hogareño y festivo, adornado con luces y un árbol en el fondo, evocando la calidez y la tradición navideña. 

Sin embargo, el contenido de la carta es futurista, simbolizando la fusión entre la tradición y la innovación. 

En el centro de la imagen, un núcleo brillante representa la Inteligencia Artificial como el "Regalo" central de esta era, el epicentro de la renovación que une los cinco puntos.  Este núcleo se presenta como un cerebro o una red neuronal, irradiando conexiones a cada uno de los temas.

sábado, 4 de enero de 2025

La utilización de los efectos especiales en el mundo del Ilusionismo.

Son efectos de ilusionismo y son un conjunto de técnicas y elementos que se utilizan en televisión o cine para crear ambientes, personajes o realidades que, no pueden suceder en la vida real.

Son utilizadas en el ámbito audiovisual o en el mundo del espectáculo (farándula: profesión de quienes se dedican al mundo del espectáculo, especialmente del teatro).

 

1.       Técnicas utilizadas en el mundo Ilusionismo:, popularmente denominado magia, es un arte escénico, subjetivo, narrativo y espectáculo de habilidad e ingenio, que consiste en producir artificialmente efectos en apariencia maravillosos e inexplicables mientras se desconoce la causa que los produce.

Estos efectos (desapariciones, transformaciones, levitaciones, lecturas de la mente, etc), que fingidamente hacen parecer realidad lo imposible, se conocen como efectos, juegos de manos, ilusiones y vulgarmente como trucos de magia.

Dentro de la magia caben diversas especialidades:

a.     Magia de escena: El mago se sube al escenario y, desde allí, hace que los espectadores vean cosas increíbles a través de un juego de dimensiones, colores y tamaños de sus trucos.



b.    Magia de cerca o "close-up" : la magia de cerca es un tipo de magia de corta distancia en donde el número de público es reducido y los juegos de magia son interactivos hasta cierto punto. 



c.     Magia de salón:  Trucos de magia, elegida con sumo cuidado pensando y un escenario adecuado, para llevar a los espectadores a un universo de milagros imposibles.



d.    Magia callejera:  se refiere al espectáculo de ilusión o prestidigitación que se realiza al aire libre o en la calle, donde el mago obtiene sus ganancias.



e.    Numis-magia: magia realizada con monedas.



f.     Carto-magia: es la rama de la magia que se ocupa de crear efectos utilizando técnicas de juego de manos que involucran naipes. La manipulación de cartas se usa a menudo en actuaciones mágicas, especialmente en primeros planos, de salón y de magia callejera.



g.     Mentalismo: el practicante utiliza la agilidad mental, principios de la magia escénica o sugestión para hacer una ilusión de lectura mental, psicoquinesis, precognición, clarividencia o control mental.



h.    Escapismo: es la práctica de escapar desde un encierro físico o de otras trampas.



i.      Varias más.

viernes, 3 de enero de 2020

LA POÉTICA DEL ARTE.





Disciplina o especialidad que ocupa los principios y la característica de la poesía (la destreza, arte o habilidad de escribir o componer poemas o cualquier obra o composición literaria) cuyo objeto de estudio son las artes y la literatura. Tratado, especialidad o ciencia que recoge la teoría de este género literario.

Historia.
En la antigüedad la poética era el fundamento de la cultura como mito, tragedia y épica.
En la Modernidad, se exilia a la poética, por inútil, irracional, improductiva y (mal)dita, enemiga y la  sociedad sustituye el plan de la salvación divina por la fe en el progreso.

La poética o sea la creación, que es producción e invención, permite descubrir lo original, auténtico y diferente de las culturas.
La poética, en tanto que vida creativa, posibilita el conocimiento de sí, de los demás y del mundo, a través de la experiencia interior y colectiva, ética y política, mítica e histórica, cósmica y cultural.
El origen de la poética en una obra que Aristóteles tituló con este término
La poética en Aristóteles, analiza la producción literaria desde su principio generador (mímesis) hasta los efectos provocados en el espectador (catarsis).
La mímesis se refiere a la capacidad del arte para imitar la naturaleza o el comportamiento humano.
La catarsis se refiere al efecto purificador de las pasiones que deriva de la contemplación de las obras de arte, especialmente de la tragedia.

En la Poética de Aristóteles, lo verdadero y lo falso se resuelven en la verosimilitud, en el acto de hacer según el conocimiento a través de la producción, en este caso,  de una obra.

 Aristóteles (1974). “Poética”. En: Obras. Madrid, Aguilar.






LA FUNCIÓN POÉTICA DEL LENGUAJE.
También conocida como función estética : la función poética fue una noción definida por el lingüista Román Jakobson, en el tiempo en el que estuvo en la Escuela de Praga, esto significa que el centro de la función poética está en la forma del mensaje que, más que privar sobre el contenido, le imprime mayor significación y contundencia. Son propias de la función poética las diversas formas de la literatura: la novela, el cuento, la poesía, las fábulas, entre muchas otras.
Sin embargo, la función poética no es solo reconocible en la literatura escrita o consagrada al nivel académico. Las formas populares del discurso, enmarcadas dentro de determinadas tradiciones estéticas y culturales, también expresan una función poética. Podemos citar el caso de los refranes populares, las leyendas populares, los trabalenguas, las adivinanzas y juegos de palabras.

De esto se desprende que dentro de la función poética, lo estético incluye también elementos lúdicos que promueven el goce del lenguaje.






En el lenguaje con función poética se presta la mayor atención a las formas discursivas, y se aplican con especial énfasis y cuidado diferentes figuras retóricas o literarias. Entre algunas de ellas podemos mencionar:

La metáfora : Figura retórica de pensamiento por medio de la cual una realidad o concepto se expresan por medio de una realidad o concepto diferentes con los que lo representado guarda cierta relación de semejanza.
William Shakaspeare : "Todo el mundo es un escenario, y todos los hombres y mujeres son meros actores."

El símil : comparación o expresión de la semejanza entre dos cosas.
Suda como testigo falso.
Quevedo : mis llamas con tu nieve y con tu hielo.

La hipérbole : figura retórica o literaria que consiste en aumentar o disminuir de manera excesiva un aspecto, característica o propiedad de aquello de lo que se habla.
“Se me está haciendo eterna la espera”

La metonimia : es un tropo literario que consiste en la sustitución de un término por otro, basándose en una relación de contigüidad (causalidad, procedencia, pertenencia, sucesión y sinécdoque)
a) Efecto por la causa:
“Mi dulce tormento” (Arniches), por mi mujer.

b) La causa por el efecto:
“Cuando las estrellas clavan rejones al agua gris” (Lorca), lo que clavan son rayos en el agua.

c) Lo físico por lo moral:
“Hay en mis venas gotas de sangre jacobina” A. Machado

d) La materia por la obra: “Fio… su vida a un leño” (Góngora) = barco

e) Continente por contenido: “Tomar una copa de vino”

f )Lo abstracto por lo concreto: “La Santidad de Pío IX” (Valle-Inclán). Hacéis de la esperanza anatomía (Lope de Vega, hablando de los pleitos. Anatomía significaba también ‘esqueleto’)

g) Lo concreto por lo abstracto: “Respetar sus canas” (su vejez)

h) El autor por la obra: “Leyó a Virgilio”. “Compró un Barceló en una subasta”

i) El lugar de procedencia por el objeto: “El Burdeos me gusta más que el Montilla”

j) El epónimo por la cosa: “Porque es la Virgen de la Paloma” (El día de la fiesta)

El hipérbaton : Figura retórica de construcción que consiste en la alteración del orden sintáctico que se considera habitual y lógico de las palabras de una oración.
Volverán las oscuras golondrinas, en tu balcón sus nidos a colgar. Gustavo Adolfo Bécquer.

La elipsis : la supresión de algún elemento lingüístico del discurso sin contradecir las reglas gramaticales.
Niña hermosa de cabellos de oro.

La descripción : Discurso oral o escrito en el que se explica cómo es una cosa, una persona o un lugar para ofrecer una imagen o una idea completa de ellos.

En el árbol luce el nido,
Vida en flor;
y su sombra es el abrigo
del cansado caminante
fatigado por el sol.

Da su fruto,
tanto al pobre como al rico,
al esclavo y al señor,
y, aunque a golpe de hacha herido,
luz y fuego da su tronco
al leñador.

Pero el árbol se ennoblece
en esencia y en potencia,
en belleza y en amor,
cuando ofrece
su madera:
para el asta a la bandera,
para cruz al Redentor.


Antonio Álamo

La ironía :  decir lo contrario de lo que se quiere dar a entender, empleando un tono, una gesticulación o unas palabras que insinúan la interpretación que debe hacerse.
En un día de viento, Juan, después de ver a su amiga María con el pelo revuelto le dice:) Te ves bárbara con tu nuevo peinado.


GRECIA
Además de crear la poesía lírica y épica, fue también la cuna de la prosa literaria y, sobre todo, del teatro.
 Las representaciones teatrales eran auténticas fiestas populares que servían tanto para hacer reflexionar a los espectadores, en el caso de la tragedia o también como diversión, en el caso de la comedia.
El nacimiento de la prosa
Los tres géneros literarios principales de la Antigüedad (épica, lírica y dramática) utilizaban el verso por estar vinculados al canto y la recitación. La prosa surge con otros géneros que cumplen distintas funciones, además de la puramente estética.



Orígenes del teatro. Esquilo
El teatro surgió de las fiestas en honor del dios Dionisio, en las que un coro bailaba y cantaba, cuando se añadió un actor que dialogaba con el coro y su director, el corifeo. En Atenas pronto empezaron a celebrarse festivales dramáticos con premios para las mejores piezas. Éstas eran de dos tipos, tragedias y comedias, ambas en verso.

Los argumentos de la tragedia, extraídos siempre de leyendas mitológicas, se centran en las dramáticas consecuencias de la lucha del hombre contra su destino.

Esquilo (525-455 a. C.) fue el primero de los tres grandes trágicos. Redujo la importancia del coro en favor del diálogo al aumentar a dos los personajes. Sus obras, de trama sencilla, se agrupan en trilogías, como La Orestíada, que narra el asesinato del héroe Agamenón a su regreso de Troya y la venganza de su hijo Orestes.

Otras obras notables son Prometeo encadenado, sobre un héroe que robó el fuego a los dioses para entregarlo a los hombres, o Los persas, centrada en las guerras entre Grecia y Persia.
Sófocles y Eurípides
Sófocles (496-406 a. C.) aumentó hasta tres el número de actores y añadió más acción a las tramas. Sus personajes, aunque idealizados, resultan más humanos que las figuras semidivinas de Esquilo. Sus principales obras son:

Ayax: el héroe protagonista enloquece y ataca a un rebaño de animales, creyéndoles enemigos, como hará Don Quijote.
Antígona: la protagonista desafía la prohibición del rey de Tebas y entierra a su hermano, que se había rebelado contra su patria.
Edipo rey: el rey de Tebas, Edipo, abandonado de niño, mata a su padre y se casa con su madre. Al saber la verdad, se saca los ojos.
Eurípides (480-406 a. C.) humaniza totalmente a sus personajes, sean humanos o divinos. Sus obras, complejas y truculentas, se centran en las pasiones de sus protagonistas, especialmente los femeninos:

Medea: la maga Medea, repudiada por su marido, se venga matando a su rival amorosa y hasta a sus propios hijos.
Hécuba: la anciana protagonista, reina de Troya, asiste impotente al aniquilamiento de sus hijos y de su ciudad.
Las bacantes: el rey Penteo se opone al culto del dios Dioniso y es despedazado por sus adeptas en trance, guiadas por su propia madre.
Aristófanes y la comedia
La acción viva y rápida de la comedia refleja su intención satírica y ridiculizadora con abundantes chistes, peleas y burlas. Se ambienta en las calles de Atenas y refleja los problemas cotidianos de sus habitantes, caracterizados por sus vicios y debilidades humanas.

Su mayor representante es Aristófanes (445-387 a. C.), autor entre otras obras de Las aves, en la que dos atenienses hartos de los impuestos fundan una nueva ciudad con los pájaros en el cielo, o Lisístrata, en la que las mujeres de Grecia, cansadas de guerras, abandonan a sus maridos, obligándoles a firmar la paz.

En el siglo IV a. C., la llamada «Comedia Nueva» abandona la sátira sociopolítica para centrarse en tramas amorosas y costumbristas. Su principal cultivador es Menandro (342-293 a. C.)

Uno de los teatros griegos que mejor se han conservado es el situado en Epidauro, ciudad de la costa oriental del Peloponeso.

William Shakespeare
Macbeth , es una de sus obras más conocidas, era una tragedia en cinco actos, escrita en prosa y en verso.
Macbeth cuenta una historia de crimen y castigo entreverada de brujería y elementos sobrenaturales. Amparado en las engañosas profecías de las Hermanas Fatídicas, brujas o diosas del destino,
Macbeth decide asesinar a su rey y tomar la corona. Consciente del horror al que se entrega, forja su terrible destino y se deja poseer por el mal que nace del ansia de poder, creyéndose invencible y eterno. Esta obra tenebrosa e inquietante, de acción vertiginosa, es también profundamente introspectiva.
A través de un lenguaje metafórico y sensorial, la obra indaga en lo prohibido, explora la transgresión y ofrece la oportunidad única de compartir la vida interior de un asesino, con su horror y su misterio
La acción transcurre en Escocia.
Macbeth y Banquo, victoriosos generales del rey Duncan sobre los rebeldes, encuentran unas brujas que vaticinan que Macbeth será rey de Escocia y que los hijos de Banquo reinarán.
La profecía se hace realidad.
Macbeth mata a Duncan, y pasa a gobernar en su lugar.
El delito se imputa a Malcom, hijo de Duncan que huye. Instigado por su mujer.
Macbeth mata a Banquo cuya sombra lo persigue.
Las brujas le dicen que seguirá siendo rey hasta que el bosque de Birnam no se acerque a su palacio. Esto ocurrirá porque los soldados de Malcom se camuflaron con ramas de los árboles dando la sensación de que avanza hacia él un bosque entero.
Lady Macbeth y Macbeth morirán finalmente.





LA RELACIÓN ENTRE LA POESÍA Y LAS BELLAS ARTES.
La relación de la poesía con las Bellas Artes se puede establecer o comparar desde diferentes puntos de vista.
Por ejemplo, se pueden establecer relaciones entre obra literarias cuyo asunto sea un cuadro, una escultura, una pieza musical o viceversa.
Como modelo, el poema épico de la ilíada y la Odisea, en pintura, escultura, opera, música.
Se establecen paralelismos entre las intenciones o propósitos de los creadores y los efectos que causan en los receptores. El escrito, el músico, el arquitecto…
Otro elemento es la interrelación entre una categoría, técnicas o nociones que se prestan en unas artes u otras. Por ejemplo : el ritmo, la musicalidad, lo plástico.
En función del contexto y de conceptos relativos de origen a las bellas artes.



domingo, 14 de enero de 2018

ARTE UTILITARIO: EL ARTE DE DOBLAR LA ROPA

Podemos leer varias definiciones sobre el arte (en internet y en las ciencias) bajo diversos puntos de vista como son:
Filosofía del arte y como parte de ella, la Estética, que se dedican al estudio del arte desde un punto de vista trascendental, absolutamente general, estudiando las condiciones de lo bello en el arte y en la naturaleza.
Muchos ejemplos tenemos a través de la Historia del arte y su evolución del arte a través del tiempo.
En cuanto a la Psicología del arte tenemos que estudia los fenómenos de la creación y la apreciación artística desde una perspectiva de los procesos mentales, las sensaciones, las percepciones y el comportamiento del ser humano.
La Sociología del arte recurriendo para sus análisis del arte a diversas disciplinas como la cultura, la política, la economía, la antropología, la lingüística, la filosofía, y demás ciencias sociales que influyan en el devenir de la producción artística.
La Semiótica del arte que busca desvelar el significado o significados codificados de un objeto estético por medio del sentido de  las señales, símbolos y en general, el signo e interpretación del arte.
Otras definiciones populares.
El arte de amar, el pensamiento sociológico y psicológico del amor desde la perspectiva de Fromm; el arte de vivir, porque "existir es un hecho, pero vivir es un arte; el arte de la guerra de Sun Tzu», sobre tácticas y estrategias militares.
Definiciones más comerciales como “El arte de la decoración”, lo que decora, a las cosas que se utilizan para adornar y al arte se lograría en cómo combinar adornos y otros objetos de ornamentación

Por último, “El arte de doblar la ropa”, refiriéndose a la ropa que utilizamos y a la manera y arte de cómo doblar la ropa, veamos: